Luz y oscuridad: Homilía del domingo 30 de marzo de 2025

El camino hacia la fe es un camino de luz y oscuridad. Jesús trae luz a los que están en tinieblas. Jesús trae la libertad a los que están esclavizados. Lecturas para hoy (Año A).

Luz y oscuridad

Hace unos veinticinco años estuve en Francia, en una cueva llamada Rouffignac. Fue una experiencia interesante. Se trata de una cueva en Francia en la que hay dibujos prehistóricos de hace unos diez mil años. 

Para entrar en la cueva, uno se monta en un pequeño tren eléctrico. Además del tren eléctrico, hay luces eléctricas que permiten ver una vez dentro de la cueva. Cuando nos adentramos lo suficiente en la cueva, el guía apagó las luces.  

Por primera vez en mi vida, me encontré en la oscuridad más absoluta. No podía ver nada. Tenía las manos delante de los ojos y no podía verlas. Y me di cuenta de muchas pistas diferentes que se fueron en muchas direcciones diferentes. 

Y empecé a pensar. ¿Y si se va la luz? ¿Y si no vuelve la luz? ¿Podría encontrar la salida? Aunque siguiera las pistas palpándolas con las manos, ¿cómo sabría dónde tomar una pista diferente, ya que habíamos cruzado y desviado muchas pistas para llegar a este lugar? ¿Moriría porque sin luz no podría encontrar la salida? 

Afortunadamente, las luces se encendieron. Y proseguimos con nuestro recorrido por la cueva. Vi grabados prehistóricos, y lo que podría describirse como graffiti ya que en tiempos modernos, antes de que se realizara como una cueva con dibujos prehistóricos, era simplemente una cueva que era un destino turístico, especialmente en el siglo Decimonoveno y principios del Vigésimo.

Muchas personas dejaron su huella en las paredes de la cueva. Uno de los grafitis lo dejó un sacerdote católico. Estas «marcas modernas», en su mayoría firmas, eran claramente visibles. Parece que en aquella época, la gente no se daba cuenta de lo significativos que eran los grabados no tan visibles y que habían sobrevivido durante miles de años. 

De hecho, sólo eran visibles cuando la linterna que sostenía el guía los iluminaba en el ángulo adecuado. Una vez que se hacían visibles con la linterna, resultaba increíble que hubieran estado ahí todo el tiempo. Y después de que se hicieran visibles con la linterna, fue posible ver estos grabados sin la linterna.

Esta experiencia me enseñó muchas cosas, pero quizá ninguna más importante que el contraste entre la luz y la oscuridad. La luz y la oscuridad no pueden coexistir. De hecho, cuando hoy utilizamos la palabra «oscuridad», normalmente nos referimos a que la luz es muy, muy tenue. 

Lo segundo era la importancia de la luz adecuada. No sólo necesitamos la luz, sino que también necesitamos que esta luz brille de tal manera que la vista sea posible. Sin la luz adecuada, podemos perdernos fácilmente cosas que simplemente están ante nuestros ojos. 

Con estas lecciones, consideremos las lecturas de hoy. Las tres tratan de la importancia de la vista y la luz. En cada lectura hay mucho que aprender y se nos enseña mucho sobre la importancia de ver con claridad, de dejar atrás la oscuridad y de utilizar la luz adecuada. Lo que encontramos en la primera lectura y en el Evangelio son personas que no pueden ver con claridad.

Además, para ver con claridad se necesita fe. Samuel necesita estar atento a la voz de Dios que le ha conducido a la familia de Jesé, y aprender que ver con los ojos de la fe es necesario para identificar a David como el hombre que Dios ha elegido.

Pero lo más interesante es la historia del ciego de nacimiento. Comienza con la idea de que, cuando ocurre algo como la ceguera, debe ser a causa del pecado de alguien. Jesús desmiente esta idea.

Está la importancia de la luz. El ciego de nacimiento estaba en la oscuridad, pero después de ser curado por Jesús, ahora está en la luz. Y las acciones curativas de Jesús son acciones de la luz.

Aunque pueda parecer antihigiénico y francamente asqueroso, Jesús utiliza su saliva, la mezcla con arcilla y cura al hombre. Un contemporáneo de Jesús, Plinio el Viejo, escribió sobre la creencia de que la saliva tenía propiedades curativas. Y, al igual que el hombre fue creado del barro, también la saliva y el barro conducen a una nueva creación.

El estanque de Siloé donde el hombre es enviado a lavarse es para que la gente haga los lavados rituales que eran necesarios. Pero el ciego de nacimiento no realiza lavados rituales, sino curaciones. Y con el número de personas que habrían estado presentes en los lavados rituales, y siendo reconocido el ciego como el que suplicaba, la curación del ciego de nacimiento habría sido presenciada por muchos. Seguramente contarían la historia. Serían enviados, como indica el nombre del estanque.

Pero la vista que recibió el ciego de nacimiento no fue sólo física. Después de su curación, puede ver que Jesús es un profeta. No sólo recupera la vista física, sino que ahora tiene la «luz adecuada» para ver a Jesús con claridad y tener fe. Del mismo modo que la luz adecuada me permitió ver lo que estaba disponible todo el tiempo, también la luz adecuada hizo visible a Jesús.

Pero la escena se vuelve cómica cuando el ciego de nacimiento se encuentra con los fariseos. Los fariseos creían que el Mesías no vendría hasta que el Pueblo de Dios observara la Ley a la perfección. Y tenían razón. Jesús no debería hacer barro para curar en sábado. 

Pero Jesús hace una distinción de vital importancia.Aunque seguir la Ley es importante, la importancia viene de su propósito último, que es llevarnos a Dios. Y ofrecer la salvación y llevar a la gente a Dios es la obra suprema de Jesús.

Y el encuentro con los fariseos contrasta la venida del Mesías basada en las obras (el perfecto seguimiento de la Ley) y el don gratuito ofrecido por Jesús.

El ciego de nacimiento no pide ser curado. La curación se ofrece gratuitamente.La curación de Jesús nos ayuda a reconocer el poder de la fe.No trabajamos para ganarnos el cielo, como si nuestra salvación dependiera de nosotros.Más bien, simplemente tenemos que proporcionar a Dios corazones abiertos para recibir el don de la salvación de Jesús. Jesús toma la iniciativa, y Jesús hace posible que una persona vea por fe.

El ciego de nacimiento, que ahora puede ver, es el instrumento de la fe para los demás, igual que la samaritana fue el instrumento de la fe para todo su pueblo.

En los que celebran los Escrutinios, vemos el mismo patrón.Serán lavados en el bautismo y tendrán los ojos abiertos por la luz de Cristo.Muchos de nosotros ya hemos experimentado lo mismo.

Pero pensemos en el nuevo entusiasmo que despertó el ciego de nacimiento, que ahora puede ver. Piensa en lo entusiasmados que deberíamos estar de que nuestra comunidad siga creciendo a medida que Jesús abre los ojos de todos al don de la salvación.

Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator

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